給我一點空間好嗎？保持距離不好嗎？為什麽有些夫妻也會堅持有時候分房，自己呆在自己的房間？ Text BJ周
你知道在西方文化裡，人際距離劃分有四個區域嗎？我也是從新冠疫情時，被政府防控要求保持社交距離，才知道有這麽一個“人際距離”名詞。
原來在1963年，文化人類學的研究領域，針對人類對空間的支配使用，以及人與人之間互動的方式和影響，創造了人際距離的類別。
以自己為圓心，向外擴張不超過18英寸是“親密距離”，18- 48英寸是“個人距離”，48英寸至12英尺是“社交距離”，大於 12英尺是“公共距離”。
以距離形成空間來說，親密距離和個人距離，屬於個人空間；社交距離也稱商務距離，屬於社會空間；公共距離也稱探詢距離，屬於公共空間。
離我遠一點
簡單說，人際距離就像是一個同心圓，個人空間只保留給最信賴或最親密的人，社會空間是職場人際的友善情境，公共空間則是應對陌生人的安心距離。
你想想，在生人多的地方，是不是會比較緊張？在擠車或排隊時，我們都不喜歡有人貼近，甚至只不過是眼神接觸，都會有被騷擾的不安。
還有，你在滑手機或看報紙時，他人湊過臉來看你在幹什麽，你會不會有被窺探隱私的不快?
我們還常聽到有夫妻或情侶吵架時說：“給我一點空間好嗎？離我遠一點！”
你也許會質疑夫妻或情侶是親密距離的關係，為何還會排斥靠近？
這是因為有時候，親密的人際關係反而忽略了尊重個人空間，造成當事人被侵犯的傷害，而有排拒的表現。
獨處的空間
其實，不論你的個人空間如何允許他人分享，在每個人的心靈深處，仍有一個非常隱密的自我空間。 隱匿在這方寸空間的你，才是最真實原始的你。
這個真實的你，遇到外界的沖擊，會在內心千迴百轉，甚至產生黑暗的念頭。但是表面上，我們往往必須保持堅強冷靜，因為爆發情緒不一定是好的解決方法。
在這樣的時候，你也需要實質上屬於你自己的一個房間。可以讓你避開人群，在安靜安全的地方好好沈澱負面情緒。
生為女人，在十八世紀之前，基本談不上有任何權利，不論是在東方或西方的觀念裡，女人不能按她自己的意志生活，而只能畏懼男人，服從和臣屬於男人。
等到女權主義擡頭，女人開始尋找自我存在的意義。英國女作家Virginia Woolf（1882-1941）提倡“一個女人要有自己的房間”，意味那是女性得以做自己的第一步。
擁有自己的房間，容易嗎？除非你是含著金湯匙出生……
我是在上大學之後，才搬到外面租房生活，雖然只是一間很小的雅房，還要跟其他室友共用浴室，但是關起門來，那個操之在我的天地，不僅代表一個成年的賦權，也象徵我將踏進社會的 獨立。
後來當我經濟自主，不管住處如何變遷，我都習慣保有一個自己的房間。恰如不論親疏遠近的關係，我的內心都存在一個獨守的角落。
李叔同想法
中國近代史上，有一個“做什麽像什麽”的完人，他的俗名叫李叔同，出家後人稱弘一法師。
李叔同多才多藝，擅長書法、國畫、金石藝術、詩詞，還將西方的油畫、鋼琴、話劇引進中國。就連他出家後為漢傳佛教所做的貢獻，也被推崇為“中興南山律宗第11代世祖”。
但是最令我驚訝的是，他什麽都有了之後，39歲時全部拋下，包括家庭。他的妻子在寺廟外聲嘶力竭地哭泣，他告訴妻子：人生就是不斷的告別，我們只是提前了幾個剎那……
不知情的人看在眼裏，認為李叔同冷酷無情。我聯想起釋迦牟尼原是享盡世間榮華富貴的王子，後來他卻寧可出家修行，他的父母、妻子苦苦哀求也不能挽回。
從前我不明白，為什麽有人能輕易擁有他人無法得到的一切，竟也能輕易棄之如敝屣。我就沒辦法對至親的眼淚鐵石心腸。
隨著年歲增長，在人世歷練多了，漸漸明白了李叔同的心境 —— 為了擺脫諸多欲望的牽累，惟有斷然離捨，才能回歸本來無一物的明鏡自性。
不是嗎？我們所有的喜怒哀樂，都因為跟他人的關係受到影響所致。糾纏越多，轇轕越深，我們的念頭和心情就越不平靜，自然就越不快樂。
既然生活在社會團體裡，不能避免應對各種人際關係，但又不想受到傷害，那就與人保持距離以策安全，不好嗎？
★原文刊登品雜誌（新加坡&馬來西亞版）2023年12月號
